Педагогика от дьявола

Бушуют все по Новым стандартам для старшей школы. Хотя Новые стандарты для основной школы уже утверждены.

Одно из отличий от старых – там есть целый предметный блок, посвящённый

Духовно-нравственному воспитанию учеников.

Которое тесно увязывают с религиями и уже начали внедрять их в школы.

В официальной прессе часто звучат мнения экспертов, состоящих, в основном, из тех, кто свершает убиение образования, которые могут провести любые псевдоисследования и доказать, что чёрное – это белое в угоду вышесидящим.

С нравственно-духовным воспитанием также грустно, как и с недобитым образованием.

Потому , приведу по поводу этой инновационной модернизации мнение Л.Н.Толстого (в сокращённом варианте).

Легенда

Вельзевул, главарь дьяволов, после Христа провалился без сознания лет на 300 в преисподнюю. Очнулся. А вокруг дьяволята.

«Что значит этот шум?— сказал Вельзевул, указывая наверх.— Что там?

Все тоже, что было всегда,— отвечал глянцевитый дьявол в пелеринке.

Да разве есть грешники?— спросил Вельзевул.

Много,— отвечал глянцевитый.

А как же учение того, кого я не хочу называть?— спросил Вельзевул.

Дьявол в пелеринке оскалился так, что открылись его острые зубы, и между всеми дьяволами послышался сдержанный хохот.

Учение это не мешает нам. Они не верят в него,— сказал дьявол в пелеринке.

Да ведь учение это явно спасает их от нас, и он засвидетельствовал его своею смертью,— сказал Вельзевул.

Я переделал его,— сказал дьявол в пелеринке, быстро трепля хвостом но полу.

Как переделал?

Так переделал, что люди верят не в его ученье, а в мое, которое они называют его именем.»

Действительно. В начале люди жили хорошо.

«Случилось то, что между этими людьми одни считали, что надо всем обрезываться и не надо есть идоложертвенное, а другие считали, что этого не нужно и что можно и не обрезываться и есть все. И я стал внушать и тем и другим, что разногласие это очень важно и что ни той, ни другой стороне никак не надо уступать, так как дело касается служения богу. И они поверили мне, и споры ожесточились. И те и другие стали сердиться друг на друга…И те и другие стали сердиться друг на друга, и тогда я стал внушать и тем и другим, что они могут доказать истинность своего учения чудесами. Как ни очевидно было, что чудеса не могут доказать истинности учения, им так хотелось быть правыми, что они поверили мне, и я устроил им чудеса. Устроить это было нетрудно. Они всему верили, что подтверждало их желание быть одним в истине.

Одни говорили, что на них сошли огненные языки, другие говорили, что они видели самого умершего учителя и многое другое. Они выдумывали то, чего никогда не было, и лгали во имя того, кто назвал нас лжецами, не хуже нас, сами не замечая этого. Одни говорили про других: ваши чудеса ненастоящие — наши настоящие, а те говорили про этих: нет, ваши ненастоящие, наши настоящие.

Дело шло хорошо, но я боялся, как бы они не увидали слишком очевидного обмана, и тогда я выдумал церковь. И когда они поверили в церковь, я успокоился: я понял, что мы спасены и ад восстановлен.

Но ведь учение было так просто и ясно,— сказал Вельзевул, все еще не желая верить тому, чтобы его слуги сделали то, чего он не догадался сделать,— что нельзя

было перетолковать его. «Поступай с другим, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Как же перетолковать это?

Тут они использовали разные способы по моему совету.

Первый – растворили эту фразу в 49 книгах, «признали всякое слово произведением бога — святого духа. Они высыпали на простую, понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможно ни принять их все, ни найти в них ту, которая одна нужна людям.»

«Второй способ, который они употребляли с успехом более тысячи лет, состоит в том, что они просто убивают, сжигают всех тех, кто хочет открыть истину. Теперь этот способ уже выходит из употребления, но они не бросают его, и хотя и не сжигают уже людей, пытающихся открыть истину, но так клевещут на них, так отравляют им жизнь, что только очень редкие решаются обличать их»

«Третий же способ в том, что, признавая себя церковью, следовательно непогрешимыми, они прямо учат, когда им это нужно, противоположному тому, что сказано в писании, предоставляя своим ученикам самим, как они хотят и умеют, выпутываться из этих противоречий. Так, например, сказано в писании: один учитель у вас Христос, и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас отец, который на небесах, и не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник — Христос, а они говорят: мы одни отцы и мы одни наставники людей. Или сказано: если хочешь молиться, то молись один втайне, и бог услышит тебя, а они учат, что надо молиться в храмах всем вместе, под песни и музыку. Или сказано в писании: не клянитесь никак, а они учат, что всем надо клясться в беспрекословном повиновении властям, чего бы ни требовали эти власти. Или сказано: не убий, а они учат, что можно и должно убивать на войне и по суду

Это очень хорошо,— сказал Вельзевул и улыбнулся. И все дьяволы разразились громким хохотом.

Неужели у вас по-старому блудники, грабители, убийцы? — уже весело спросил Вельзевул.

Дьяволы, тоже развеселившись, заговорили все вдруг, желая выказаться перед Вельзевулом.

Не по-старому, а больше, чем прежде,— кричал один.

Кто заведует блудом?

Я,— отвечал, подползая на заду ближе к Вельзевулу, женоподобный бурый дьявол с обрюзгшим лицом и слюнявым, не переставая жующим ртом.

Дьявол этот выполз вперед из ряда других, сел на корточки, склонил набок голову и, просунув между ног хвост с кисточкой, начал, помахивая им, певучим голосом говорить так:

Делаем мы это и по старому приему, употребленному тобою, нашим отцом и повелителем, еще в раю и предавшему в нашу власть весь род человеческий, и по новому церковному способу. По новому церковному способу

мы делаем так: мы уверяем людей, что настоящий брак состоит не в том, в чем он действительно состоит, в соединении мужчины с женщиной, а в том, чтобы нарядиться в самые лучшие платья, пойти в большое, устроенное для этого здание и там, надевши на головы особенные, приготовленные для этого шапки, под звуки разных песен обойти три раза вокруг столика. Мы внушаем людям, что только это есть настоящий брак. И люди, уверившись в этом, естественно, считают, что всякое вне этих условий соединение мужчины с женщиной есть простое, ни к чему их не обязывающее удовольствие или удовлетворение гигиенической потребности, и потому, не стесняясь, предаются этому удовольствию.

Этим способом, не оставляя при этом и прежнего, употребленного в раю способа запрещенного плода и любопытства,— продолжал он, очевидно желая польстить Вельзевулу,— мы достигаем самых лучших успехов. Воображая себе, что они могут устроить себе честный церковный брак и после соединения со многими женщинами, люди переменяют сотни жен и так при этом привыкают к распутству, что делают то же и после церковного брака. Если же им покажутся почему-либо стеснительными некоторые требования, связанные с этим церковным браком, то они устраивают так, что совершается второе хождение вокруг столика, первое же считается недействительным.

Просто и хорошо,— сказал Вельзевул. — Одобряю. Кто заведует грабителями?

Я,— отвечал, выступая, крупный дьявол с большими кривыми рогами, с усами, загнутыми кверху, и огромными, криво приставленными лапами.

Дьявол этот, выползши, как и прежние, вперед и по-военному обеими лапами оправляя усы, дожидался вопроса.

Тот, кто разрушил ад,— сказал Вельзевул,— учил людей жить, как птицы небесные, и повелевал давать просящему и хотящему взять рубашку отдавать кафтан, и сказал, что для того, чтобы спастись, надо раздать именье. Как же вы вовлекаете в грабеж людей, которые слышали это?

А мы делаем это,— сказал дьявол с усами, величественно откидывая голову назад,— точно так же, как делал это наш отец и повелитель при избрании Саула на царство. Точно так же, как это было внушено тогда, мы внушаем людям, что вместо того, чтобы им перестать грабить друг друга, им выгоднее позволить грабить себя одному человеку, предоставив ему полную власть надо всем. Нового в нашем способе только то, что для утверждения права грабежа этого одного человека мы ведем этого человека в храм, надеваем на него особенную шапку, сажаем на высокое кресло, даем ему в руки палочку и шарик, мажем постным маслом и во имя бога и его сына провозглашаем особу этого помазанного маслом человека священною. Так что грабеж, производимый этой особой, считающейся священной, уже ничем не может быть ограничен. И священные особы, и их помощники, и помощники помощников все, не переставая, спокойно и безопасно грабят народ. При этом устанавливают обыкновенно такие законы и порядки, при которых даже и без помазания праздное меньшинство всегда может безнаказанно грабить трудящееся большинство. Так что в последнее время в некоторых государствах грабеж продолжается и без помазанников так же, как и там, где они есть. Как видит наш отец и повелитель, в сущности, способ, употребляемый нами, есть старый способ. Ново в нем только то, что мы сделали этот способ более общим, более скрытым, более распространенным по пространству и времени и более прочным. Более общим мы сделали этот способ тем, что люди прежде подчинялись по своей воле тому, кого избирали, мы же сделали так, что они теперь совершенно независимо от своего желания подчиняются не тем, кого избирают, а кому попало. Более скрытым мы сделали этот способ тем, что теперь уже ограбливаемые, благодаря устройству податей особенных, косвенных, не видят своих грабителей. Более распространен же по пространству этот способ тем, что так называемые христианские народы, не довольствуясь грабежом своих, грабят под разными, самыми странными предлогами, преимущественно под предлогом распространения христианства, и все те чуждые им народы, у которых есть что ограбить. По времени же новый способ этот более распространен, чем прежде, благодаря устройству займов, общественных и государственных: ограбляются теперь не одни живущие, а и будущие поколения. Способ же этот более прочным мы сделали тем, что главные грабители считаются особами священными, и люди не решаются противодействовать им. Стоит только главному грабителю успеть помазаться маслом, и уже он может спокойно грабить, кого и сколько он хочет. Так, одно время в России я, ради опыта, сажал на царство одну за другою самых гнусных баб, глупых, безграмотных и распутных и не имеющих, по их же законам, никаких прав. Последнюю же не только распутницу, но преступницу, убившую мужа и законного наследника. И люди только потому, что она была помазана, не вырвали ей ноздри и не секли кнутом, как они делали это со всеми мужеубийцами, но в продолжение тридцати лет рабски покорялись ей, предоставляя ей и ее бесчисленным любовникам грабить не только их имущество, но и свободу людей. Так что в наше время грабежи явные, то есть отнятие силою кошелька, лошади, одежды, составляют едва ли одну миллионную часть всех тех грабежей законных, которые совершаются постоянно людьми, имеющими возможность это делать. В наше время грабежи безнаказанные, скрытые и вообще готовность к грабежу установилась между людьми такая, что главная цель жизни почти всех людей есть грабеж, умеряемый только борьбою грабителей между собою.

Что ж, это хорошо,— сказал Вельзевул. — Но убийства? Кто заведует убийством?

Я,— отвечал, выступая из толпы, красного, кровяного цвета дьявол с торчащими изо рта клыками, острыми рогами и поднятым кверху толстым, неподвижным хвостом.

Как же ты заставляешь быть убийцами учеников того, кто сказал: не воздавай злом за зло, люби врагов? Как же ты делаешь убийц из этих людей?

Делаем мы это и по старому способу,— отвечал красный дьявол оглушающим, трещащим голосом,— возбуждая в людях корысть, задор, ненависть, месть, гордость. И так же по старому способу внушаем учителям людей, что лучшее средство отучить людей от убийства состоит в том, чтобы самим учителям публично убивать тех, которые убили. Этот способ не столько дает нам убийц, сколько приготовляет их для нас. Большее же количество давало и дает нам новое учение о непогрешимости церкви, о христианском браке и о христианском равенстве. Учение о непогрешимости церкви давало нам в прежнее время самое большое количество убийц. Люди, признававшие себя членами непогрешимой церкви, считали, что позволить ложным толкователям учения развращать людей есть преступление и что поэтому убийство таких людей есть угодное богу дело. И они убивали целые населения и казнили, жгли сотни тысяч людей. При этом смешно то, что те, которые казнили и жгли людей, начинавших понимать истинное учение, считали этих самых опасных для нас людей нашими слугами, то есть слугами дьяволов. Сами же казнившие и жегшие на кострах, действительно бывшие нашими покорными слугами, считали себя святыми исполнителями воли бога. Так это было в старину. В наше же время очень большое количество убийц дает нам учение о христианском браке и о равенстве. Учение о браке дает нам, во-первых, убийства супругов друг другом и матерями детей. Мужья и жены убивают друг друга, когда им кажутся стеснительными некоторые требования закона и обычая церковного брака. Матери же убивают детей большей частью тогда, когда соединения, от которых произошли дети, не признаются браком. Такие убийства совершаются постоянно и равномерно. Убийства же, вызванные христианским учением о равенстве, совершаются периодически, но зато когда совершаются, то совершаются в очень большом количестве. По учению этому людям внушается, что они все равны перед законом. Люди же ограбленные чувствуют, что это неправда. Они видят, что равенство это перед законом состоит только в том, что грабителям удобно продолжать грабить, им же это неудобно делать, и они возмущаются и нападают на своих грабителей. И тогда начинаются взаимные убийства, которые дают нам сразу иногда десятки тысяч убийц.

Но убийства на войне? Как вы приводите к ним учеников того, кто признал всех людей сынами одного отца и велел любить врагов?

Красный дьявол оскалился, выпустив изо рта струю огня и дыма, и радостно ударил себя по спине толстым хвостом.

Делаем мы так: мы внушаем каждому народу, что он, этот народ, есть самый лучший из всех на свете, Deutschland ûber allés 1, Франция, Англия, Россия ûber allés, и что этому народу (имярек) надо властвовать над всеми другими народами. А так как всем народам мы внушали то же самое, то они, постоянно чувствуя себя в опасности от своих соседей, всегда готовятся к защите и озлобляются друг на друга. А чем больше готовится к защите одна сторона и озлобляется за это на своих соседей, тем больше готовятся к защите все остальные и озлобляются друг на друга. Так что теперь все люди, принявшие учение того, кто назвал нас убийцами, все постоянно и преимущественно заняты приготовлениями к убийству и самыми убийствами.

Выступил дьявол книгопечатания. Его дело, как он объяснил, состоит в том, чтобы как можно большему числу людей сообщить все те гадости и глупости, которые делаются и пишутся на свете.

Дьявол искусства объяснил, что он, под видом утешения и возбуждения возвышенных чувств в людях, потворствует их порокам, изображая их в привлекательном виде.

Дьявол медицины объяснил, что их дело состоит в том, чтобы внушать людям, что самое нужное для них дело — это забота о своем теле. А так как забота о своем теле не имеет конца, то люди, заботящиеся с помощью медицины о своем теле, не только забывают о жизни других людей, по и о своей собственной.

Дьявол культуры объяснил, что внушает людям то, что пользование всеми теми делами, которыми заведуют дьяволы технических усовершенствований, разделения труда, путей сообщения, книгопечатания, искусства, медицины, есть нечто вроде добродетели и что человек, пользующийся всем этим, может быть вполне доволен собой и не стараться быть лучше.

Дьявол воспитания объяснил, что он внушает людям, что они могут, живя дурно и даже не зная того, в чем со тоит хорошая жизнь, учить детей хорошей жизни.

Дьявол исправления людей объяснил, что он учит людей тому, что, будучи сами порочны, они могут исправлять порочных людей.

Дьявол одурманивания сказал, что он научает людей тому, что вместо того, чтобы избавиться от страданий, производимых дурною жизнью, стараясь жить лучше, им лучше забыться под влиянием одурения вином, табаком, опиумом, морфином.

Дьявол благотворительности сказал, что он, внушая людям то, что, грабя пудами и давая ограбленным золотниками, они добродетельны и не нуждаются в усовершенствовании,— он делает их недоступными к добру.

Дьявол социализма хвастался тем, что во имя самого высокого общественного устройства жизни людей он возбуждает вражду сословий.

Дьявол феминизма хвастался тем, что для еще более усовершенствованного устройства жизни он, кроме вражды сословий, возбуждает еще и вражду между полами.

Я — комфорт, я — моды! — кричали и пищали еще другие дьяволы, подползая к Вельзевулу.

Неужели вы думаете, что я так стар и глуп, что не понимаю того, что как скоро учение о жизни ложно, то все, что могло быть вредно нам, все становится нам полезным,— закричал Вельзевул и громко расхохотался. — Довольно. Благодарю всех.

Л.Н.Толстой РАЗРУШЕНИЕ АДА И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЕГО

Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т. М.: Художественная литература, 1982. Т. 12, с. 390-406

http://www.rvb.ru/tolstoy/01text/vol_12/01text/0295.htm

ОСНОВА основ педагогики

Образование и воспитание – целенаправленное формирование нравственной, гармоничной, творческой, предпринимательской и пр. личности.

Что означает – делайте, что хотите, а детям скажите – как правильно.

В чистом виде педагогика от дьявола:

«Дьявол воспитания объяснил, что он внушает людям, что они могут, живя дурно и даже не зная того, в чем состоит хорошая жизнь, учить детей хорошей жизни.».

О вреде таковой педагогики для ОБУСТРОЙСТВА семейной жизни было сказано в ст. Кто является родителем человека? http://www.newsland.ru/news/detail/id/679043/cat/42/

Давайте посмотрим на

ОБУСТРОЙСТВО школьной жизни.

Сам факт введения такого предметного блока полностью укладывается в парадигму педагогики от дьявола.

Мы можем обустраивать школьную жизнь детей как угодно, но в этом блоке скажем – как правильно.

Сущность библейского учения можно выразить как УВАЖЕНИЕ другого.

В советские годы после успеха начала 60-х сделали самые сложные программы в мире, введя высшую математику в школу. Стали заставлять проходить дифференциалы и логарифмы с теми, кто не знает дроби и проценты.

Конечно же, профнепригодные лжеучёные самим себе не желали ОБЯЗАННОСТИ присутствовать на уроках китайского языка ежедневно, а детям таковую жизнь начали обустраивать.

Если в советские годы явное или неявное УНИЖЕНИЕ более слабых касалось единиц, то современные дьяволята придумали ЕГЭ и ПРОФИЛИЗАЦИЮ с базовым уровнем.

Которые усилили НСОТом для учителей во исполнении указания главаря дьволят – учить только 10 из 100, потому платить и материально поощрять только за успехи более сильных.

(Сегодня суперпедагогу Марии Монтессори, которая в классе с УО детьми достигала таких же результатов, как в обычном классе, даже вторую категорию бы не дали. Нет олимпиадников.).

Сегодня (явное или неявное) УНИЖЕНИЕ касается более 90% детей.

Учитель готовит к ЕГЭ 2-4 ученика, для остальных: «Вы –дураки! (говорит или нет – особого значения не имеет). Вам эта физика (химия, биология, математика и т.д.) никогда не будут нужны. Читайте учебник. Напишите ответы на вопросы. Поставлю отметки».

ЦАРСТВО дьяволят через неявное УНИЖЕНИЕ десятикратно усилилось.

В 2004г. ввели программы базового и профильного уровня. Но, сказав А, позабыли сказать Б. Ввести шкалу отметок для программы в 1-2 часа.

Если по Закону ЕГЭ есть единое средство государственной ИТОГОВОЙ аттестации, то сегодня законна одна шкала – шкала ЕГЭ для 4-6 часовой программы. Потому все отметки по предметам базового уровня – ЛОЖЬ.

А ЛОЖЬ – главное орудие сатаны.

УЧЕНИЕ на базовом уровне, практически отменили. Заменив ложью в отчётах.

УЧЕНИЯ – НЕТ. ЛОЖЬ – ЕСТЬ.

Профилизацией со свободой НЕ ВЫБЕРУ! на фоне лжи дьяволята интенсивно культивируют не развитие ТРУДОЛЮБИЯ и ОТВЕТСТВЕННОСТИ.

ЧЕСТНЫЙ ТРУД – не нужен. Культивируется «обманул - получи» для достижения цели, олицетворяемой Олимпом – грабёж по закону.

Свершается тотальное убиение всех ОСНОВ любого НОРМАЛЬНОГО человека и общества.

Таково ОБУСТРОЙСТВО школьной жизни. И сколь «правильной лапши не вешай», реальное воспитание даёт реальная жизнь. Своя. И родителей.

Если же говорить об ОБУСТРОЙСТВЕ общества в целом, где «воспитатели» творят что угодно, а детям говорят как правильно,

то можно сделать вывод о полной и окончательной победе Сатаны в отдельно взятой стране.

Владимир Павлов

Фотографии

На форуме

Нет сообщений для показа

Видео

Учебные заведения

Реклама

Голосование

Где бы Вы хотели учится?